Viestit
Aateliset kehittyivät samanaikaisesti usein keisarillisen signaalin alapuolelle keisarillisen seuran toissijaisen luonteen vuoksi. Negatiivisella puolella violetit verot lisäsivät painoarvoa tavallisten ihmisten omaisuudelle, jotka halusivat lisätä työtään sijoittaakseen osan veroista. Positiivisella puolella uusi imperiumi mainosti kauppaa ja kauppaa, ja sillä voitiin myydä ainutlaatuisia obsidiaaniesineitä, jotta se tavoitti sekä tavallisten ihmisten että aatelisten kotitaloudet. Useat Codex Mendozan käyttäjät listasivat kaupunkeja ja niiden tarjoamia tavaroita, joihin kuului paitsi ylellisyyksiä, kuten höyheniä, koristeltuja ruokia ja viherkivihelmiä, myös perustavanlaatuisempia tavaroita, kuten kangasta, polttopuita ja ruokaa. Tavarat jaettiin alueittain; jotkut alueet oli omistettu yhdelle hyödykkeelle (esim. Acolmanin koirankenttä) tai muille yleisille alueille, jotka osoittivat useita muita tavaroita.
- Tavalliset ihmiset pystyivät näkemään juuri sellaisia oikeuksia tuoreilta aatelisilta sodankäynnissä osoittaman voiman kautta.
- Nahuojen muokattua uutta imperiumia vuonna 1428 ja imperiumin aloitettua laajentumisensa valloitusten kautta, uusi altepetl pysyi alueen huipulla olevana uudenlaisena teollisuudenalana.
- Valloitusten tuoma kotimaa pysyisi hallussa sen ympärillä olevien noin kolmen kaupunkikeskuksen ansiosta.
- Alkuperäiset tavoitteet keisarillisen laajennuksen omistamiseksi olivat Coyoacánin omistaminen altaalle Meksikosta poispäin ja Cuauhnahuacin ja Huaxtepecin omistaminen nykyiseen Meksikon osavaltioon Morelosin ulkopuolella.
- On varmasti olemassa aurinkoenergian aikataulu, joka sisältää 1,5 vuotta, kukin 20 kuukautta.
Sen sijaan upouusi espanjalainen sai nimellisen, mutta todellisen, valtansa, sillä he loivat hyvän jalansijan Meksikon laaksosta, ja tulette tietämään siitä. Tizocin kruunajaiskampanja Metztitlánin otomilaisia vastaan epäonnistui, kun hän tuhosi suuren heimon ja onnistui pelastamaan vain 40 vankia uhraamalla heidät kruunajaisseremoniaan varten. Axayacatl kukistetaan rauhallisesti taistelussa Tlaximaloyanin (nykyinen Tajimaroa) aikana, jolloin hän kaataa suurimman osan 32 100 miehestään ja pakenee täpärästi takaisin Tenochtitlániin armeijansa jäljille.
Merkityksen rajoissa voit mainita voimakkaan "atteekkien kulttuurin" sekä sosiaaliset mallit, jotka olivat tunnettuja useimmille Keski-Meksikossa asuville ihmisille myöhäisillä jälkiklassisilla kuukausilla. Yhdessä kertomuksessa matkasta pois Aztlanista Huitzilopochtli, Mexica-heimon uusi suojelusjumala, sanoo seuraajilleen matkalla: "Nyt, on lakannut olemasta identiteettinne Azteca, olette nyt Mexitin Mexica". Atsteekkien kuningaskunnan rakenteiden tuhoamiseksi vuonna 1521 uusin kieli käytti kaupunkialueita, joille uusi atsteekkien kuningaskunta oli tehty, koodatakseen uudet alkuperäiskansat paikallisten aatelisten kautta.
Sitten uusi liekki porataan rinnan yli poispäin suuresta uhrikohteesta, ja hyödyllinen lähde urheilijat voivat tuoda uuden tulen muille calpolli-organisaatioille, joissa tuli jaetaan uudelleen jokaiselle kotitaloudelle. Korkean otsan uusi eteläinen osa, jota kutsutaan myös Coatepetliksi, yrittää heijastaa tätä väärinkäsitystä, ja portaiden tuoreelle juurelle asetetaan suuri kivimonoliitti, johon on kaiverrettu paloitellut jumalatar. Toisessa myytissä Huitzilopochtli voittaa ja paloittelee sisarensa, uuden kuujumalan Coyolxauhquin, ja hänen 400 veljeään Coatepetlin kukkulalla.
Morelosin ulkopuolella sijaitsevassa laaksossa arkeologi Michael Age. Smith arvioi yhden keskimääräisen altepetlin asukkaan 10 000:sta 15 100:aan, ja he suojelivat aluetta, joka oli 70–100 suorakulmaisen mailin (27–39 neliökilometrin) kokoinen. Moniavioisuus ei ollut kovin yleistä tavallisten ihmisten keskuudessa, ja monet selittävät sen estämisen. Aatelisten tapaan avioliittoja käytettiin usein hallintotapana, jossa vähemmän aatelisia meni naimisiin arvostetuimmista suvuista tulevien naisten kanssa, joiden asema sitten periytyi heidän lapsilleen.
Atsteekit ovat järjestäytyneet kaupunkivaltioiksi (altepetleiksi), joista monet rekisteröityivät muodostaakseen yhdistyksiä, poliittisia konfederaatioita tai jopa imperiumeja.
Hyödyllinen lähde – Ahuitzotl
Nezahualcoyotl palkkasi sotilaallista apua uudelta kuningattarelta Huexotzincon ulkopuolella, ja Mexica sai tukea suuresta toisinajattelijakaupungista nimeltä Tlacopan. Uusi Meksikon hallitsija Itzcoatl jatkoi Maxtlan vastustamista ja saarsi sitten Tenochtitlánin vaatien lisääntyneitä veroja. Heidän poikansa Maxtla kuitenkin kaappasi pian uuden valtaistuimen ja asettui vastustamaan vertaisiaan, kuten Meksikon hallitsijaa Chimalpopocaa. Siihen mennessä Tenochtitlánista oli tullut merkittävä kaupunkialue, ja Tepanecit yrittivät kompensoida uskollisuuttaan valitsemalla Texcocon suureksi verovaltioksi. Uusi Meksikon kaupunkipiirikunta liittoutui Azcapotzalcon kaupungin puolesta ja maksoi veroa heidän johtajalleen Tezozomocille.
Atsteekkien kuningaskuntaan asti
Alempana kuin uusi aatelisto, joka vaikutti provinsseihin, johti armeijoita ja valvoi uskonnollisia seremonioita. Huipulla seisoi uusi tlatoani eli keisari, komentaja, joka ilmensi hallitusvaltaa ja jumalallista mandaattia. Sodankäynnin ja verojen ansiosta uusi imperiumi laajeni Manner-Meksikoon, kattaen aina Floridanlahden rannikolle ja Tyynellemerelle asti.
Uusi Meksiko tarjosi uuden Tepanecan, jolla oli sotureita heidän voittavien valloitusstrategioidensa ansiosta alueella, ja saattoi saada suurimman kunnianosoituksen vasta valloitetuilta kaupunkivaltioilta. Vuonna 1843 William H. Prescottin julkaiseman teoksen mukaan hänen maineensa Meksikon viimeisimmästä valloituksesta. Termiä käytettiin maailmanlaajuisten ja 1800-luvun ja 100-luvun amerikkalaisten maaseudun tutkijoiden mukaan, jotka pitivät sitä keinona erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista. Kielellisesti termiä "atsteekani" käytettiin uto-atsteekkien murteiden haarasta (ja mahdollisesti myös uto-nahuanien murteista), jotka on yksityiskohtaisesti kuvattu nahuatl-koodilla ja sen lähimmillä kielillä, pochuteceilla ja pipileilla. Atsteekkien papit käyttivät ennustamiseen suurta 260-päiväistä rituaalikalenteria sekä 365-päiväistä aurinkopäiväkirjaa. Kaksi kuvatekstiä, joista toinen kesti espanjalaisten tuhon – uusin Matricula de tributos ja Codex Mendoza – numeroivat atsteekeille maksetut uudet verot. Vuonna 1428 New Mexica liittoutui muutaman muun suurkaupungin – Texcocon ja Tlacopanin – kanssa.
Lähes kaikki muut merkittävät atsteekkien kaupungit olivat aiempia alueita – maakunnat, jotka kohdistivat uuden järven Tenayucan, Azcapotzalcon, Texcocon, Colhuacanin, Tlacopanin, Chapultepecin, Coyoacánin, Xochimilcon ja Chalcon ohella. He muodostivat uuden atsteekkien kolmoisliiton ja voittivat taistelun paikallisesta vallasta keräten kunnianosoituksia voitettujen kaupunkien alueilta. Atsteekkien uusi eeppinen alku antaa heille mahdollisuuden muuttaa pois hyvästä kotimaastaan nimeltä Aztlan, jotta he voisivat olla edistyksellisiä – lähteä pois Meksikosta.
Recent Comments